Напомним о родословной поэта
«Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах –
Жили-были евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах».
В. Высоцкий (1961 г.)
Так в одном из стихотворений написал о своей родословной по отцовской линии Владимир Высоцкий.
Русский бард, поэт, артист родился 25 января 1938 г. в Москве от смешанного брака: мама – Нина Максимовна – русская, отец – Семен Владимирович – еврей.Кем же ощущал себя самый знаменитый российский бард?
Вот что писал он первой жене Людмиле Абрамовой (4 марта 1962 г.):
«По паспорту и в душе я русский...».
И двумя годами позднее: «Стал похож на русского вахлака, от еврейства не осталось и
следа...».
Наличие еврейской крови в жилах «шансонье всея Руси» факт хоть и неприятный для разного рода квасных «ура-патриотов» черносотенного и получерносотенного толка, но исторический и бесспорный.
Как отмечает Пётр Солдатенков: «Родословное древо Высоцких без риска можно начать с прадеда поэта, который... был учителем русского языка в Брест-Литовске, хотя имел и побочную профессию стеклодува (еврейская предусмотрительность и ноготалантливость).
Прадед Высоцкого – Соломон (Шломо) и прабабушка – Хася Бульковштейн (Высоцкая) в 1914 году из Брест-Литовска переехали в Киев. В семье было четверо детей: Мария, Исаак, Леон, Вульф (Владимир) – дед поэта.
Во время Второй мировой войны семья Марии Высоцкой жила в Бресте и была расстреляна фашистами. В живых осталась только дочь, которая, обучаясь в Минске, успела эвакуироваться. Позднее она репатриировалась в Израиль.
«Не надо нам уже всех тех,
Кто хаяли.
Я еду к бабушке,
Она – в Израиле».
(1972 г.)
Будущий дед поэта Вульф(Владимир Семенович – внук стал его полной тезкой) родился в 1889 году. Дед поэта был очень образованным человеком. Имел специальности юриста, экономиста, химика, а также был специалистом в области парфюмерии. Он старался развить вкус внука и в трудные годы помогал детям материально. Павел Леонидов (дядя поэта, точнее, племянник его бабушки Ириады Алексеевны, двоюродный брат Семёна
Владимировича Высоцкого) в книге «Владимир Высоцкий и другие» так описывал
Владимира Семёновича Высоцкого-старшего, деда поэта: «Он ничего не
создал, но был очень талантливым, очень ярким человеком: большая голая голова,
дьявольская нацеленность взгляда стариковских глаз, классический нос с горбинкой
(выделено нами – Р.Н.), саркастическая усмешка кривит губы и сверкает золото
зубов»Бабушка Дебора (Дора – Дарья) Бронштейн, акушерка.
Один из их сыновей (отец поэта) Семен Владимирович – кадровый военный, закончивший войну в Чехословакии. Он пережил сына на 17 лет.
Первыми, кто поздравил родителей будущего поэта с рождением сына была как раз еврейская семья Яковлевых: Миша, Яков Михайлович и Гися Моисеевна, которую Высоцкий позже обессмертит в своём творчестве, в знаменитой
«Балладе о детстве»:
И било солнце в три луча,
Сквозь дыры крыш просеяно,
На Евдоким Кириллыча
И Гисю Моисеевну.
«Когда наши устои уродские
Разнесла революция в прах –
Жили-были евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах».
В. Высоцкий (1961 г.)
Так в одном из стихотворений написал о своей родословной по отцовской линии Владимир Высоцкий.
Русский бард, поэт, артист родился 25 января 1938 г. в Москве от смешанного брака: мама – Нина Максимовна – русская, отец – Семен Владимирович – еврей.Кем же ощущал себя самый знаменитый российский бард?
Вот что писал он первой жене Людмиле Абрамовой (4 марта 1962 г.):
«По паспорту и в душе я русский...».
И двумя годами позднее: «Стал похож на русского вахлака, от еврейства не осталось и
следа...».
Наличие еврейской крови в жилах «шансонье всея Руси» факт хоть и неприятный для разного рода квасных «ура-патриотов» черносотенного и получерносотенного толка, но исторический и бесспорный.
Как отмечает Пётр Солдатенков: «Родословное древо Высоцких без риска можно начать с прадеда поэта, который... был учителем русского языка в Брест-Литовске, хотя имел и побочную профессию стеклодува (еврейская предусмотрительность и ноготалантливость).
Прадед Высоцкого – Соломон (Шломо) и прабабушка – Хася Бульковштейн (Высоцкая) в 1914 году из Брест-Литовска переехали в Киев. В семье было четверо детей: Мария, Исаак, Леон, Вульф (Владимир) – дед поэта.
Во время Второй мировой войны семья Марии Высоцкой жила в Бресте и была расстреляна фашистами. В живых осталась только дочь, которая, обучаясь в Минске, успела эвакуироваться. Позднее она репатриировалась в Израиль.
«Не надо нам уже всех тех,
Кто хаяли.
Я еду к бабушке,
Она – в Израиле».
(1972 г.)
Будущий дед поэта Вульф(Владимир Семенович – внук стал его полной тезкой) родился в 1889 году. Дед поэта был очень образованным человеком. Имел специальности юриста, экономиста, химика, а также был специалистом в области парфюмерии. Он старался развить вкус внука и в трудные годы помогал детям материально. Павел Леонидов (дядя поэта, точнее, племянник его бабушки Ириады Алексеевны, двоюродный брат Семёна
Владимировича Высоцкого) в книге «Владимир Высоцкий и другие» так описывал
Владимира Семёновича Высоцкого-старшего, деда поэта: «Он ничего не
создал, но был очень талантливым, очень ярким человеком: большая голая голова,
дьявольская нацеленность взгляда стариковских глаз, классический нос с горбинкой
(выделено нами – Р.Н.), саркастическая усмешка кривит губы и сверкает золото
зубов»Бабушка Дебора (Дора – Дарья) Бронштейн, акушерка.
Один из их сыновей (отец поэта) Семен Владимирович – кадровый военный, закончивший войну в Чехословакии. Он пережил сына на 17 лет.
Первыми, кто поздравил родителей будущего поэта с рождением сына была как раз еврейская семья Яковлевых: Миша, Яков Михайлович и Гися Моисеевна, которую Высоцкий позже обессмертит в своём творчестве, в знаменитой
«Балладе о детстве»:
И било солнце в три луча,
Сквозь дыры крыш просеяно,
На Евдоким Кириллыча
И Гисю Моисеевну.
Она ему : «Как сыновья?»
«Да без вести пропавшие!
Эх, Гиська, мы одна семья –
Вы тоже пострадавшие!
Вы тоже - пострадавшие,
А значит – обрусевшие:
Мои – без вести павшие,
Твои – безвинно севшие»
По воспоминаниям Георгия Епифанцева: «Помню Гисю Моисеевну – она Высоцким была как родная». Она даже учила готовить Изу Высоцкую еврейское «кисло-сладкое жаркое и прочие премудрости». Детство и ранняя юность Высоцкого совпали с эпохой ужасных бедствий еврейского народа, о чём он неоднократно писал и в серьёзной форме, и в не очень серьёзной. Примером первого могут служить известные строки:
И фюрер кричал, от «завода» бледнея,
Cтуча по своим телесам,
Что если бы не было этих евреев,
То он бы их выдумал сам.
Но вот запускают ракеты
Евреи из нашей страны...
А гетто, вы помните гетто –
Во время и после войны?
Тут можно обнаружить и извечный спор «физиков» и «лириков», и отголоски еврейского вопроса, и взлёт научной мысли в 60-ые годы, во многом, кстати, благодаря именно евреям:
Всех, кому уже жить не светило,
Превращал он в нормальных людей.
Но огромное это светило,
К сожалению, было еврей.
Вне советского контекста последняя строка не понятна – почему «к сожалению?». Те же, кто жил в условиях поздней оттепели и застоя, а тем более раньше, таких вопросов не
задавали.
В одном из интервью Семен Высоцкий признавался, что его сын был намного храбрее отца, и то, что люди говорили шепотом, Володя говорил открыто Открыто, в свойственной ему ироничной манере, Высоцкий говорил и об антисемитизме..
«Запретили все цари всем царевичам
Строго-настрого ходить по Гуревичам,
К Рабиновичам не сметь, тоже – к Шифманам...
... Там три дочки – три сестры, три красавицы...
...
И сожгли всех трех цари их умеючи...
... Ну, а Шифманы смекнули – и Жмеринку
Вмиг покинули, махнули в Америку».
(1967 г.)
Вопреки официальной советской политике в своих стихах Высоцкий не скрывал теплого отношения к Израилю:
«Арабы нынче – ну и ну! –
Европу поприжали.
Мы в Шестидневную войну
Их очень поддержали».
(1974 г.)
«В Америке ли, в Азии, в Европе ли –
Тот нездоров, а это вдруг умрет...
Вот место Голды Меир мы прохлопали,
А там – на четверть бывший наш народ».
(1979 г.)
Общеизвестны такие его стихи, как «Мишка Шифман башковит...» (1973 г.), «Антисемиты» (1963 г.):
«Зачем мне считаться шпаной и бандитом –
Не лучше ль податься мне в антисемиты:
На их стороне хоть и нету законов, –
Поддержка и энтузиазм миллионов...».
Стоит ли удивляться тому, что Высоцкий, как никто, и через 30 лет после смерти, очень популярен в Израиле. Его песни поют и на русском, и на иврите. И даже стихотворение «Он не вернулся из боя» (в переводе на иврит) в 2002 году вошло в учебник по русской литературe.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה